Pippomaster92

Zisanie In silenzio assalto il topo-uomo già ferito, cercando di colpirlo sul naso. Farà male ma così cadrà a terra senza troppe ferite permanenti. O almeno spero. E spero di non dover scegliere tra le vite dei miei amici e quelle di questi estranei... DM

Quando Snorri lo importuna ancora, il vecchio scuote il capo facendo danzare la barba "Prove? E chi ha parlato di prove? Questo modo di pensare da.. da umani vi porterà alla rovina. No! I nostri signori ci osservano e ci giudicano, e vorranno valutare cosa siete in grado di portare in dote alla patria. E vedo già che molti di voi sono manchevoli" A queste parole un paio di altri nani sbuffano o storcono il naso, infastiditi dalle parole del vecchio. In particolare altri due nani sembrano molto contrariati dal suo atteggiamento: un uomo dal naso affilato e le sopracciglia spesse, quasi unite tra loro; una donna pallida e dai capelli color oro. Lui indossa abiti da viaggio in ottimo stato, robusti e di fattura nanica e porta un'ascia dalla lama istoriata. Lei ha abiti più semplici, ma sotto è ben visibile una cotta di maglia e al suo fianco ha uno scudo coperto da una protezione in cuoio. È lei a prendere la parola "E come giudicheranno voi, mio buon signore? Vi state comportando in modo scortese e rifiutate di condividere la vostra saggezza. Non credete che anche questo possa essere messo a giudizio? Certamente alcuni di noi possono avere dei difetti di carattere o di comportamento, tuttavia io credo che poiché siamo tutti qui, ciascuno di noi sia meritevole dell'ospitalità di Kel Boldar" il suo korth è perfetto, privo delle inflessioni straniere di alcuni di voi. E parla come gli aedinn che annunciano le decisioni dei loro signori, in modo limpido ma ricercato. Dal canto suo il nano ben vestito le scocca un'occhiata insofferente e poi sposta lo sguardo sul vecchio, proferendo parola a sua volta "Forse volete solo avvantaggiare voi stesso, vecchio. Ebbene ne avete ben donde: con questo vostro atteggiamento vi siete alienato l'alleanza di ciascuno di noi. E voi, mia non-più-compagna-di-vita, dovreste imparare ad abbandonare le battaglie perse. Un vecchio mastro non può apprendere un nuovo mestiere".

L'arma del Vagabondo è di solito molto precisa, ma questa volta il colpo sfiora appena la guardia, che subito lancia un grido d'allarme e apre il fuoco. Le altre abbandonano le postazioni e si avvicinano, concentrando il laser in un fuoco di sbarramento diretto verso la giungla. Diverse grosse foglie prendono fuoco quando vengono colpite, ma si inceneriscono subito prima di scatenare un vero incendio. Voi tutti siete ben al riparo, ma l'eldar viene colpito di striscio due volte: ferite non gravi, certo, ma dolorose. Iniziativa

Z'ress "Potrebbe funzionare, ma sei in grado di camuffare così tanti soldati? Forse è preferibile intercettarli prima che raggiungano Sorcere, in qualche punto dove dovranno dividersi o procedere in fila. Non conoscono bene la città, noi possiamo assaltarli da posizioni di grande vantaggio" mi rivolgo verso il necromante "Mago, tu dovrai usare i morti per spezzare a metà le forze nemiche, e costringerli a fermarsi durante la marcia ad affrontarli. Noi piomberemo loro addosso di sorpresa. Pensi di riuscire a farcela?"

Si rispondo stasera, spero! Sono incasinato col lavoro!

Si, con un arco o una balestra vengono colpite facilmente.

Valena Aurica "Dici il giusto, Koen. Allora credo che sia più giusto dire che non possiamo accogliere questi seguaci di Ragathiel. Inoltre, non voglio che si vengano a creare strane voci: non intendo affatto dire che gli eptarchi sono esenti dalla legge. Siamo anzi sudditi noi stessi delle leggi che abbiamo deciso per queste terre. Un eptarca può decadere, ed è già successo, se infrange la legge: ma deve essere per mano del nostro codice, non per la lama di un sicario pieno di astio"

Valena Aurica "Questa però è una città abitata da mortali. E i mortali siedono in giudizio: la legge divina ci può servire da guida ma siamo noi a doverla interpretare. Abbiamo sempre cercato di essere accoglienti verso gli altri culti" scambio una rapida occhiata con l'eptarca della Fede, e continuo "ma se questa è la vostra condotta ora e in futuro, credo che non ci sia spazio per il culto di Ragathiel nelle nostre terre. Ci deve essere giustizia, ma deve seguire le nostre leggi"

Amy Linn Bar

Valena Aurica "Sia quel che sia, se anche posso concedere a Mercy la mia simpatia per ciò che è accaduto, questo è uno stato di diritto. Non è possibile piombare qui e reclamare vendetta verso chicchessia. Tanto meno se il proprio bersaglio è un eptarca"

Prova a cercare sotto "qualsiasi altro popolo dell'antichità e non solo". L'esposizione dei neonati deformi è una pratica utilizzata da tutta l'umanità in tutto il mondo in tutta la storia. Solo che non se ne parla mai. Ma mantenere un figlio nato con le gambe storte costava troppo in termini di risorse ed energie. E non si faceva praticamente mai, specie in comunità povere e agricole. Gli spartani avevano un luogo designato e un metodo un filo più severo per decidere quali bambini fossero deboli e quali forti (ed è per questo che sono famosi). Tutto qui. Non è che ad Atene i figli deformi o malati venissero portati in trionfo, eh. Comunque ripeto, GP scrive per il mondo del GDR, un mondo dove è necessario che il giocatore medio sia in grado di identificare facilmente gli archetipi e le impronte narrative. Se gioco a Brynth di di aspettarmi una certa ambientazione, e non cercherò gilde di mercanti corrotti e plutocrati pseudo-mafiosi. È una questione di aspettative.

Valena Aurica "Quell'individuo non è più un eptarca"

Ho usato questo https://watabou.itch.io/medieval-fantasy-city-generator Gli edifici sono capanne piccole, depositi di legname senza parete.

Il Primo Capitano si rivolge ad Akai con un sorriso benevolo "Niente di trascendentale, semplicemente possono interagire con molti apparecchi non schermati. Possono aprire porte, accendere luci, controllare una rete di telecamere di sicurezza, eventualmente con un po' di impegno e addestramento potrebbero hackerare qualche sistema più semplice. Non ho che installato un sistema di controllo domotico marziano, tecnologia civile abbastanza comune, un tempo"

NOTE

NOTE

Come fai a sapere da cosa gli è nata l'idea del fallo eretto sulle statue? Non ci sono né fonti né note a margine dell'autore. P.s. ma ci conosciamo in real? Perché è la prima volta che ti vedo qui su DL.

No quella è una cosa tutta romana (ma non solo, in realtà). I simboli fallici sono stati comunissimi per tutta la durata della "Roma antica" (qualsiasi cosa voglia dire, visto che la durata di "Roma antica" la rende decisamente una struttura sociale e culturale eterogenea e diversa). Statue di Priapo o semplicemente di falli eretti erano presenti agli incroci e in casa. Non era solo un elemento sessuale, ma un elemento di fertilità (maschile, pe questioni di maschilismo romano) ergo ricchezza ergo buona sorte. L'attuale "cornetto" napoletano è una versione edulcorata e safe for vision dei falli di Priapo. In merito alle ispirazioni, bene o male tutte le civiltà fantastiche di cui si scrive derivano da qualcosa di facilmente riconoscibile dal lettore, oppure sono così aliene da non essere davvero comprensibili. E a quel punto non sono né troppo interessanti né particolarmente utili ai fini di un gioco di ruolo. Teoricamente si dovrebbe poter giocare a Brynth, dunque io giocatore dovrei poter capire in fretta che tipo di posto è e che tipo di gente ci vive. Credo sia abbastanza facile e interessante prendere un elemento di un popolo e fonderlo con quello di un altro. Roma+Sparta è una combinazione banale ma efficace.

Valena Aurica "Siete qui proprio per discutere la questione di Mercy. Ma ovviamente ciò che verrà discusso ora avrà anche delle ripercussioni sui nostri rapporti in futuro. Credo che sia meglio lasciare la parola agli eptarchi direttamente interessati" aggiungo rivolta a Demetrios e Jasmine. Come sempre sono la prima a prendere la parola. Avrò abbandonato l'idea di diventare l'unica governante del regno, ma di certo non mi sono seduta in seconda fila.

Zisanie "Scusate... ma se non vi arrendete mi toccherà mettervi a nanna!" estraggo infilzalupi e mi lancio in avanti verso il topo-uomo più vicino. Cerco di colpirlo con il piatto della lama, ma anche così devo metterci un po' di violenza. E a me non piace per niente! DM

Per la mappina tardo pomeriggio-domani mattina!

La storia degli avvocati assassini mi ha ricordato molto sia Luna di Ian McDonald che un più vecchio racconto dove i giudici erano pistoleri (non ricordo né autore né titolo, dannazione!). P.s. nell'esercito napoleonico, anche per questioni di numeri, erano regolarmente incorporati galeotti di vario genere.

Ok, ma pensa a quanti processi (sempre secondo il sistema anglosassone) possono essere invalidati da un errore nella raccolta delle prove. Inoltre le prove vengono analizzate dal giudice per decidere che tipo di punizione imporre. Più prove ci sono contro di te, più difficile sarà la prova alla quale sarai sottoposto. A livello puramente etico (non morale) il giudice è responsabile della vita dell'accusato, e può disporne solo seguendo il codice di precedenti legali. Per esempio, se è ovvio che hai commesso un crimine orrendo, non può darti una pena facile da scontare. Viceversa non dovrebbe metterti in una situazione senza via d'uscita se non ha abbastanza prove contro di te. In quel caso lascia che siano il fato e la tua abilità a salvarti o condannarti. Però per la società tu non sei un violento assassino, sei innocente. Tecnicamente parlando non esistono criminali a Brynth, solo persone in attesa del processo. Appena vieni giudicato sei innocente oppure morto. Non c'è una terza opzione (vivo e colpevole). Inoltre esistono già i processi ingiusti, la corruzione e i cavilli legali. Pensiamo a quanti eclatanti assassini l'hanno scampata per una semplice questione legale (O. J. Simpson, che sia stato colpevole o meno, è un buon esempio). Sugli eserciti composti da assassini... insomma. Fino all'età moderna i soldati si sono sempre lasciati andare a saccheggi, stupri, massacri. Pensiamo a Nanchino, al sacco di Roma, alle crociate. Dopo la battaglia i soldati si comportavano comunque in modo estremamente violento, per una serie di questioni psicologiche. Il singolo individuo può aver detestato le azioni dei suoi commilitoni, ma non per questo l'unità dell'esercito è stata minacciata. Inoltre un sistema legale come questo non è favorevole ai serial killer. Io posso uccidere te per una questione privata (o per accidente) e sopravvivere al processo. Sono un assassino, ma non ho necessariamente più probabilità di altri di uccidere di nuovo. Un assassino seriale, se viene beccato, dovrà superare un processo probabilmente più difficile. Se sopravvive ed è recidivo, deve sopravvivere ad un secondo processo... e così via. Poco probabile che sopravviva. Naturalmente è un sistema barbarico e non lo difendo in quanto tale, ma ha la sua logica.

Come tutti i sistemi giuridici che prevedono la pena di morte e/o mutilazione, non funziona. Perché i deterrenti non funzionano mai contro i crimini. Di per sé, nemmeno tutto il sistema legale americano funziona in Texas (esempio di stato con pena di morte) perché in effetti non ha impedito nessun omicidio. Oddio, qualcuno potrebbe dire che ne ha impediti un sacco e non lo sapremo mai. Ma all'atto pratica ogni 10 omicidi commessi in Texas, il sistema legale americano ha impedito 10 omicidi. Perciò... non funziona. La legge dovrebbe servire per punire adeguatamente un colpevole. Ma di solito la paura di una punizione non impedisce di commettere i crimini. Al più spinge le persone a cercare di non far scoprire il proprio crimine alle autorità. Alla fine è la stessa cosa dei bambini dei genitori più severi: non diventano angioletti, ma sono solo più bravi degli altri a nascondere le marachelle. A Brynth si è deciso che i giudici possano comportarsi in modo assolutamente tirannico per incutere timore. E c'è una sorta di legge del taglione, infilata nel tipo di punizione. Ovviamente GP la rende più assurda e fuori di testa della norma. Ma siamo onesti, ancora in età moderna un bel po' di nazioni avevano la tortura come punizione, oltre alla pena di morte. Per non parlare della tortura come forma di raccolta delle testimonianze, per esempio in epoca romana (anche se ci sono dei dubbi sulla verità di quest'ultima cosa, perché sembra che la tortura fosse impiegata solo in casi davvero gravi come la morte del padrone). Pensiamo alla famosa pratica medio-orientale (e non solo) di mozzare una mano al ladro. Anche lì un giudice consulta degli scritti (religiosi) e decide quale sia la giusta punizione. A ben vendere GP mette in luce un altro elemento interessante, sotto tutta questa storia di morti e punizioni. C'è un fortissimo parallelismo con la giustizia anglosassone. Il giudice analizza il caso. Ascolta accusa e difesa. C'è la possibilità di chiamare in causa avvocati di professione, costosissimi, che scenderanno in campo solo se sono certi di non uscire sconfitti (morti a Brynth, con cattiva pubblicità in America). Il giudice consulta i precedenti. Fin qui non è diverso da come funziona il sistema legale anglosassone! Poi, invece di una pena, viene decisa una punizione per taglione/contrappasso. Può coinvolgere o meno l'accusa. Se la difesa vince, è innocente a prescindere dalle prove raccolte. Significa che se io uccido tuo fratello, e viene deciso dal giudice che io debba affrontare mio fratello in un duello all'ultimo sangue e io lo uccido, sono innocente. Nessuno può più accusarmi di un omicidio. Barbarico? Forse, ma in una società improntata sulla guerra, sulla prestanza fisica e sulle armi è un sistema che funziona. A livello di investimento sociale, intendo. L'individuo si affida all'imparzialità dei giudici, ma anche alla propria prestanza e forza. Effettivamente ha in mano il proprio destino. Naturalmente non è un sistema privo di difetti, anzi. E come al solito GP non scende molto nei dettagli. Ma è meno sciocco di quel che possa sembrare...

"Oh, io vengo dal sud, dalla costa" risponde Siddin "vivevo là con il mio pa' e la mia ma', però hanno chiamato qui solo me" scrolla le spalle "i miei genitori arriveranno più avanti, mi hanno detto. Comunque, vivevo in una città sul mare, con un sacco di barche per andare a pesca. Io mangiavo pesce tutti i giorni" spiega molto orgogliosa. Nel frattempo anche altri nani raccontano in breve la loro storia. "Noi veniamo dalle montagne, ad ovest. Facevamo i trasportatori e le guardie per i viaggiatori, ma era un lavoro davvero infame" spiega Bokk. Nokk prosegue "Poco pagato, soprattutto. Comunque un giorno ci viene da accompagnare un gruppo di nani belli importanti, e parlando con loro viene fuori che i nostri nonni erano gente importante". Bokk prosegue subito, giocando una mano pessima e guardando il gemello preoccupato "e ci hanno detto di venire qui. Perché se nonno era importante, allora forse lo possiamo essere anche noi" Ciltak cala la sua mano. La miglior mano possibile in quel gioco. Raccoglie tutte le monete "Per parte mia, io sono un giramondo. Mi guadagno da vivere con il gioco d'azzardo, le scommesse e qualche piccolo lavoretto. Un'altra partita?"