Dadone

dici? non intendevo riferirmi solo a chi partecipa sul forum; ma in generale a chi aspetta l'uscita dell'edizione; ma penso di capire cosa tu intenda.

- I fanatici della paizo: per i quali non esiste che il sistema possa essere sbagliato in alcun modo; e per i quali qualunque cosa venga promessa dalla paizo in fase di test DEVE essere oro colato. - I collezionisti di pahfinder 1e: quelli che hanno collezionato tutti i manuali, che adesso odiano l'idea di poter passare ad un nuovo sistema, rendendo obsoleto tutto il materiale collezionato ed il supporto della casa editrice per la loro versione. - I builder: quelli che hanno paura di perdere un sistema orientato al system mastery (cioè'ad un gioco che premi la conoscenza delle regole del sistema e la capacita del giocatore nello sfruttarle) per uno che potrebbe esserlo molto meno e solo una copia di d&d 5e; e che sperano che pathfinder 2e mantenga le caratteristiche del primo. - gli inquisitori di d&d: giocatori di altri sistema (particolarmente di 5e) che hanno il sacro terrore che pathfinder 2e possa essere simile a d&d 5e (o addirittura migliore) e sottrarre utenza alloro sistema preferito, e cercano in tutti i modi di smontare qualunque tesi favorevole al nuovo sistema. - I curiosi dubbiosi: quelli che aspettano l'uscita del sistema criticando quello che non gli sembra possa funzionare e esprimendo consenso con le parti che sembrano buone idee. quale categoria dimentico? in quale vi riconoscete? Personalmente, mi piacerebbe poter scrivere di essere fra i curiosi dubbiosi; invece ho paura di essere un builder.

Esiste la paura in questo dojo?! NO! SENSEI! Il dolore esiste in questo dojo? NO! SENSEI! La sconfitta, esiste in questo dojo?! NO! SENSEI! E qual’è la legge del pugno?! COLPIRE PER PRIMI, COLPIRE FORTE, SENZA PIETA’! Se come me avete vissuto negli anni 80 e vi siete incantati di fronte alla meraviglia di Karatè Kid, AMERETE questa serie: 10 puntate di puro amore, per NOI vecchietti.

Karin Seguo i miei nuovi compagni ad incontrare le autorità del posto; e, una volta li, vengo presentata: mi limito a fare un cenno con il capo ed un piccolo inchino, quando il mio nome viene fatto; per il resto, me ne rimango in silenzio, lasciando che Elethea concluda il suo racconto.

@The Machine you'r on

Assolutamente no. assicura lo sceriffo, apparentemente intendendo rispondere sia alla nipote che al chierico; soltanto, state attenti a rimanere fuori dai guai, mi sono spiegata? ma sara meglio che mi muova, adesso: devo controllare i miei vice. taglia corto, alla fine, lasciando da parte ogni formalità e congedandosi da voi con un cenno del capo, andando a posizionarsi in un punto strategico della piazza. passa il tempo, e la gente continua ad accumularsi nella piazza; fino a che una trentina di persone non la popolano, in attesa che cominci il sermone. Anche Oldwydd, alla fine, fa la sua comparsa nella piazza, avvicinandosi a voi: intuite che si sia preso il tempo per cercare qualcosa da bere; ma non ha certo mancato il tempo per assolvere al vostro incarico. Non passa molto tempo, dopo che siete tutti riuniti, e un brusio comincia a corre fra la gente nella piazza; qualche indice, dalla piccola folla riunita , si dirige nella direzione di uno dei balconi del tempio di Iomedae dal quale emerge il quinto cavaliere della spada dell'erede, la sacerdotessa Tileavia Allamar vestendo dei colori bianco ed oro, rituali della fede di Iomedae. La sacerdotessa si guarda intorno con aria solenne, come ad aspettare che il brusio si affievolisca; e poi prende a parlare, con voce ferma e forte: Amici e compaesani, vi porto magnifiche notizie! Tutti noi abbiamo conosciuto sofferenza nella nostra vita: inutile patimento, ingiustizia...perfino crudeltà. E' vero...questi sono il fardello di tutti i vivi; ma alcuni di noi ne hanno sofferti più di una giusta quota. arringa quietamente; per poi ascendersi leggermente di passione, nelle sue parole successive Molti fra di noi portano un fardello caricato sulle nostre spalle non dall'erede; ma da coloro che maledicono il suo nome e che perseguitano i suoi fedeli. ma oggi...vi reco una lettera dai campioni della fede di Iomedae, araldi della volontà della Dea, che conoscono le vostre pene e che vi porranno fine. A questo punto, la sacerdotessa sembra dare un segnale e due prestanti giovani gemelli recanti le insegne di Iomedae avanzano nello spiazzo di fronte il tempio, su cui e' stato sistemato un tavolo, recando un piccolo forziere ornato di bianco lino ed oro; e pongono il forziere sul tavolo. Ho ricevuto questa lettera la notte scorsa: Spiega la sacerdotessa srotolando un plico e prendendo a leggere a voce ferma e chiara: Amici! prosegue dunque la sacerdotessa, riponendo il plico da cui ha appena letto Sta a noi, adesso, ripristinare il culto di Iomedae al suo legittimo posto nel Cheliax, e a reclamare la nostra nazione nel nome dell Erede. ma ci e' stato dato un segno: il segno che l'Angelo Cavaliere e' giunto a Longacre per guidarci alla gloria. proprio mentre pronuncia queste parole, i due gemelli sollevano il coperchio del forziere, rivelandone il contenuto: un elmo argentato: il coppo forgiato a raffigurare una cascata di ricci; la visiera modellata con le fattezze di un volto angelico; gli occhi vuoti, a fissare la platea. La sacerdotessa fa una lunga pausa, in cui il brusio della piccola folla radunata cresce, mentre gli astanti si bisbigliano domande e commenti. Guardate amici....e decidete: Scegliete quale e' il destino che volete per voi stessi e per i vostri figli. conclude con un accorato appello, prima di rientrare dalla porta dl pulpito fin dentro il tempio, lasciando una platea interdetta, dubbiosa e certamente scossa. Alcuni dei partecipanti al raduno, sono svelti a dileguarsi e a svignarsela appena il sermone si conclude (diamine, alcuni se la sono data a gambe appena anno visto che direzione stava prendendo la cosa); ma altri si attardano anche adesso, in piccoli gruppetti, intenti a chiacchierare fra di loro, con le braccia conserte e le facce mortalmente serie. Alcuni, ancora, si avvicinano allo spiazzale di fronte alla chiesa, per ammirare l'elmo che rimane li esposto, guardato a vista dai due gemelli, che si ergono ai due lati del tavolo su cui e' posto. Anche se la sacerdotessa non ha esplicitamente chiamato alla rivolta, le sue parole sono estremamente provocatorie e sollevano, implicitamente, questioni spinose per il futuro; anche adesso, voci di scontento e brusii di orgoglio, vi sembrano sottolineare come il sermone abbia colpito gli astanti in modo significativo.

Aran Berot La prima questione non e' risolta che già la seconda si impone prepotentemente con la voce di Jiang: Vo-vorrei dire che non mi interessa e che i ba-bambibni siano l'unica cosa importante; ma de-devo ammettere che fino a che un tipo del genere e'a piede libero, mo-moltissime persone sono in pericolo. considero E, a parte questo, concludo indicando gli altri presenti nella stanza a giudicare da co-come suonano le cose qui dentro, non penso che Lamm po-potrebbe mai uscirne vivo.

Non ho letto Briciole di Creatività: solo questo pezzo della discussione; ma mi e' sembrato che la discussione abbia preso, fin dal punto in cui e' stata spostata in questo segmento, una piega diversa da quella proposta dal titolo: non si e' parlato mai di filosofie orientali nel gdr fino a che Dr. Randazzo non lo ha scritto; e se, quindi, non fosse il caso di spostare la discussione in off topic. Lo proponevo, perché la discussione come stava andando la trovavo particolarmente interessante, anche se assolutamente of topic per la sezione. Se non si può, va bene lo stesso: se voglio parlare di filosofie orientali non dovrei farlo su Dragon's Lair, suppongo.

guarda, come dicevo, non penso che ci sia molta differenza; quindi direi di fare come dici tu.

Forse si potrebbe spostare la discussione su off topic? non ho letto nemmeno un riferimento ad usare le filosofie orientali sui giochi di ruolo in tutta la discussione, prima che lo facesse dr.randazzo, fatto salvo il titolo. comunque, capisco bene che si tratti della sezione sbagliata.

Damien Scuoto la testa ed allargo le braccia davvero mi va bene come volete e non penso che cambi molto. sostengo ma facciamolo fuori, se Beniah pensa che sia più sicuro in quel modo: non vedo che male faccia ad usare un po più di prudenza. concedo.

e che cambia fra dentro e fuori, se quello sia il caso? Comunque se preferisci fuori, facciamolo fuori: davvero non sembra un gran problema a me.

scusate, ma che differenza fa il dove? Il problema e' che, a quanto dice il diario, l'oggetto contenuto sembrerebbe aver cercato di "possedere" il necromante (per quanto, facendo metagame, potrei pensare anche che si tratti di un oggetto intelligente con un valore di ego alto); aprirlo dentro o fuori, cosa cambia?

io ci sono.

Devo darti ragione: i tuoi argomenti sono molto validi e penso di essere convinto, a questo punto, che sia come dici tu.

I francescani hanno principi sanissimi per gli standard dei migliori buddhisti; e ci sono tipi di buddhismo che (per come la vedo io) sono meno sani di scientology: il problema non é cristianesimo o buddhismo; ma persona e persona. Annoi sembra meglio il buddismo (e lo dico da buddhista) perché lo possiamo guardare da una prospettiva dalla quale non riusciamo sempre a guardare il cristianesimo. Io mi sono avvicinato al buddhismo esattamente per quel motivo: perché il cristianesimo non sembrava adeguato e sembrava avere un sacco di difetti; ma più mi avvicinavo al buddhismo e più mi rendevo conto che, alla fine, non era diverso dal cristianesimo in tutto (compresa la dottrina, in fondo in fondo). Comunque, alla fine, rimango buddhista. c’é un passaggio del canone pali (sarebbe il testo fondamentale del buddhismo) che parla della differenza delle religioni e del fatto che sembra abbiano messaggi diversi. racconta Buddha ai suoi discepoli che é come se un uomo molto ricco vivesse in una casa enorme con i suoi figli; ma la casa é putrescente e popolata dalle creature più disgustose come serpenti e scorpioni; e, come se non fosse abbastanza, la casa prende pure fuoco. L’uomo molto ricco si accorge di tutto questo e sapendo dove sia porta, potrebbe uscire e salvarsi; però non lo farebbe mai senza mettere al sicuro i suoi figli prima. Il problema é che i figli sono stupidi e non capiscono il problema è continuano a giocare e a rincorrersi senza ascoltare i suoi avvertimenti; e non appena l’uomo riesce ad acchiapparne uno, gli altri scappano via. Allora l’uomo, che conosce i suoi figli, gli dice di aver preparato per loro dei giicattoli bellissimi appena fuori della soglia della casa in fiamme (nel canone pali, questi giocattoli sono carretti trainati da animali diversi: uno trainato da una capretta; uno trainato da un pony; uno trainato da un vitello; etc). I figli, sentendo la notizia, abbandonano quello che stanno facendo e corrono fuori dalla casa in fiamme. Naturalmente non c’é nessun carretto fuori dalla porta; ma quando i figli sono fuori, si rendono conto di quanto meglio e bello sia stare fuori da una casa in fiamme e piena di ogni animale disgustoso, e si godono l’aria aperta. fiagata, he?! Ecco, per come la leggo io, Buddha (o Cristo) sono gli uomini ricchi; noi (naturalmente) i bambini stupidi, le religioni sono i carretti che non esistono; ma verso i quali dobbiamo andare, se vogliamo uscire da uno stato mentale malato e dannoso che é la casa in fiamme della nostra vita, prima che ci crolli sulla testa. Se leggiamo il cristianesimo letteralmente (come anche il buddhismo), secondo me non vediamo quel sia lo scopo della religione: sono solo carretti colorati che promettono pradisi e Nirvana e reincarnazioni vantaggiose; ma, in realtà, potrebbero essere bugie per costringerci a seguirle....a fin di bene, si intende. Ps. Chiedo scusa se sono prolisso: é un argomento che mi appassiona.

Non saprei dire: magari é che i monaci cristiani li diamo per scontati. Ora vado a cercare; ma mi sembrerebbe strano che fossero di meno dei buddhisti monaci. Scherzi a parte, a volte dipende dalla stessa dottrina: per esempio, i Theravada dell ordine della foresta hanno la particolarita di non poter coltivare il proprio cibo; ma solo elemosinarlo: questo é stato stabilito per evitare che le comunità monastiche potessero essere un problema per le comunità laiche: se i fedeli non li nutrono, vuol dire che l’ordine deve sciogliersi o andarsene; per questo motivo, i monaci di quell ordine sono sempre presenti all interno delle comunità. I monaci cristiani possono vivere anche negli eremi lontano dalle comunità laiche e coltivare orti.

In che senso proporzioni, dici?

nessuna pietà per nessuno: non temere.

C'era una storiella che Ajahn Chandapalo, abate del tempio Santacittarama vicino Rieti, raccontava a proposito del suo maestro e (allora) patriarca dell ordine Ajahn Chahm quando qualcuno sollevava la questione della differenza fra religioni: quando una coppia di cristiani (marito e moglie) decisero di lasciare la vita mondana e prendere i voti come novizi in Thailandia, dove la comunità di ajahn Chan era abate.Un giorno, un gruppo evangelico cristiano riusci ad arrivare alla coppia e la convinse a ritornare alle radici cristiane; i monaci dell'ordine, saputo della cosa, corsero dall'abate disperati che facesse qualcosa per fermarli e li convincesse a mantenere i voti; ma Ajahn Chan alzo le spalle e disse: "ma perché li devo fermare? magari hanno ragione loro"

ok...per me possiamo anche rallentare un poco, fino a che non ti liberi. Se serve proprio andare avanti, ti muovo Mayra fino a che non torni.

In quanto buddhista trovo questa conversazione....illuminante. Sono un non praticante di buddhismo theravada da più di venti anni; e (sincretisticanente) concordo con il punto di vista che sostiene gli effetti della preghiera cristiana equiparabili a quelli della preghiera buddhista: entrambi hanno lo scopo di esercitare e sviluppare la capacita di "penetrazione" dell attenzione del praticante. Solo che, se pensate ad un monaco buddhista, non paragonatelo ad un prete; ma ad un monaco cristiano....vedrete che torna tutto più chiaro. San Francesco non era forse un Bodhisattva..e forse anche un buddha?

io proprio sano non sono.

Si, min-max era un termine con cui ero familiare; comprendo il fatto che l'unione dei principi di system mastery con quelli di min-max ad opera dei powerplayer possa creare soluzioni over powered. damm...neanche wikipedia riporta un glossario adeguato ai giochi di ruolo.

Sembra davvero molto interessante e ci darò un occhiata sicuramente; ma senza sapere nulla di quella filosofia, ho citato il glossario a cui mi avevi indirizzato. Sto cercando altri glossari in giro per il web; ma ci credi che in nessuno sia riuscito a trovare il system mastery e solo su uno il concetto di balance? continuo a cercare speranzoso. Capisco il tuo punto: Sono argomenti che tu conosci ed io no; e quindi deve essere frustrante per te dover stare appresso ai miei dubbi. Proprio per questo, dicevo, avevo notato che tu fossi in difficoltà a doverti confrontare con qualcuno ignorante. D'altra parte, davvero, il tuo italiano non e' un problema per me: solo che i tuoi interventi si accavallano un po sulle spiegazioni di altri e sembra che tu debba rispondere a domande che hanno già avuto una risposta. Rinnovo il mio punto, quindi: ci sono persone competenti che hanno la pazienza di ascoltare e rispondere alle mie domande; non sia mai che costringa anche te e subire questa fatica. Sentiti libero, come dicevo, di ignorare i miei dubbi e di continuare la conversazione tranquillamente. grazie comunque di aver partecipato e buon proseguimento.